“唐(tang)德(de)”源自(zi)于“唐(tang)虞(yu)之(zhi)治、德(de)行天下網”，“唐(tang)虞(yu)之(zhi)治”詞出(chu)至《史記·汲鄭(zheng)列傳》：“父(fu)皇內多欲以外施(shi)仁義，只(zhi)怨欲效唐(tang)虞(yu)之(zhi)治乎(hu)！”，“唐(tang)虞(yu)”是唐(tang)堯(yao)與(yu)虞(yu)舜(shun)的被(bei)譽，亦指堯(yao)舜(shun)禪讓的哲(zhe)學(xue)清醒，民(min)眾康樂消停鼎盛當代，宋朝劉過的《沁(qin)園春(chun)·壽(shou)》：“平(ping)章(zhang)處，看人如伊(yi)呂，世似唐(tang)虞(yu)

郭沫若先生的(de)(de)英文的(de)(de)《銀河·孤竹君之一子》：“我(wo)真像置身其中在(zai)唐虞新時代(dai)原先”，表達方(fang)法(fa)(fa)(fa)很多人對唐虞治世(shi)的(de)(de)渴望。       “德(de)(de)行(xing)九(jiu)州(zhou)”，始于(yu)《呂氏流年》：“九(jiu)州(zhou)非2人之九(jiu)州(zhou),但求德(de)(de)者居之”，也(ye)是(shi)(shi)說誰的(de)(de)仁德(de)(de)最高的(de)(de)人尚(shang)，性(xing)能夠得(de)九(jiu)州(zhou)，在(zai)當(dang)代(dai)言(yan)之有(you)德(de)(de)行(xing)的(de)(de)人踏遍九(jiu)州(zhou)都防，因此有(you)德(de)(de)行(xing)的(de)(de)人是(shi)(shi)無法(fa)(fa)(fa)懼怕的(de)(de)，即“有(you)理有(you)據踏遍九(jiu)州(zhou)”。本(ben)(ben)(ben)所(suo)(suo)(suo)把“德(de)(de)”做為(wei)立(li)所(suo)(suo)(suo)之本(ben)(ben)(ben)，推崇律所(suo)(suo)(suo)法(fa)(fa)(fa)津(jin)事情(qing)(qing)所(suo)(suo)(suo)事情(qing)(qing)不要(yao)穩定的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)津(jin)解釋信息與豐厚(hou)的(de)(de)經歷技術(shu)，也(ye)要(yao)有(you)優(you)異(yi)的(de)(de)職業(ye)德(de)(de)行(xing)操(cao)守，“誠信為(wei)本(ben)(ben)(ben)用(yong)”、“打(da)抱不平執言(yan)”是(shi)(shi)弄好法(fa)(fa)(fa)津(jin)事情(qing)(qing)所(suo)(suo)(suo)事情(qing)(qing)的(de)(de)真正，法(fa)(fa)(fa)津(jin)事情(qing)(qing)所(suo)(suo)(suo)事情(qing)(qing)只能是(shi)(shi)謙(qian)遜有(you)禮的(de)(de)德(de)(de)行(xing)情(qing)(qing)操(cao)、有(you)錢博愛(ai)之戒，性(xing)能在(zai)進行(xing)處(chu)理種類法(fa)(fa)(fa)津(jin)解釋事情(qing)(qing)中擁有(you)很多人的(de)(de)肯定，也(ye)性(xing)能監(jian)察津(jin)解釋信念之劍(jian)運行(xing)于(yu)九(jiu)州(zhou)間！